אירוע השנה — ליבלוביאדה 19 · 11–13 ביוני 2026 · מלון רויאל, ים המלח · להרשמה ←

✦ מורשת ומסורת · מנהיגות רוחנית

ר' יוסף רובין (אלקבלה) זצ"ל

בעל ה "יוסף חן" – דינים, דרשות ומוסר בעברית וערבית יהודית טריפוליטנית.
מאת יוסף ארביב (נכד הרב) · עאדא מס' 60
בעל ה"יוסף חן"

ר' יוסף רובין (אלקבלה) זצ"ל

נולד בטריפולי ב- ל' טבת תרל"ז (1877) לאביו שמואל ואמו עזיזה אלקבלה (המיילדת) מכאן הכינוי שדבק בו כדי להבדילו מר' יוסף רובין שקדם לו (לא ידוע אם קיים קשר משפחתי ביניהם).
בגיל 18 הוסמך לרבנות בהיותו עילוי, למד שחיטה ומילה בהן עסק בנוסף להיותו מורה לתלמוד, חזן בעל קול אדיר כפי שחזו ושמעו קהלים גדולים לרבות בבית הכנסת "צלא אלכדרה" (הירוקה) ו"צלא אלבידה" (הלבנה) אשר היו נפתחות אחת אל רעותה בייחוד בימים הנוראים ובשתיהן נהרו והצטופפו מאות רבות של מתפללים כדי להתבשם בנועם קולו ויפי פיוטיו.

בשנת 1912 נשלח ר' יוסף לשרת בקודש באי מלטה לשנים מספר.

בימי מלחמת העולם הראשונה נשלח ע"י ועד הקהילה בטריפולי לעיירה כומס כדי לשרת שם בקודש ולסעוד את יהודיה אשר סבלו מאימי המלחמה שהתחוללה באיזור בין המתקוממים והמקומיים לצבא האיטלקי.

1915

בכומס בימי המלחמה

זה היה בשנת 1915, העיר כומס הייתה מכותרת ע"י הלוחמים המקומיים בפיקודו של רמדאן השתיוי ממסראתה שכינוי היה סויחלי. רמדאן זה היה מראשי המרד הערבי לובי-ברברי יחד עם סיף א-דין, אחמד תואתי, עבדאללה בן אידריס ואחרים (המרד בטריפוליטניה).
העיר במצור ובתוכה קהל רב, יהודים וערבים וכ 1,500 חיילים איטלקים שבקושי החזיקו מעמד נגד התקפות הערבים (1,500 במספר גם כן). סבי נתבקש ע"י ראשי העיר להשתדל אצל רמדאן השתיוי אשר התמקם על גבעה מחוץ לעיר ומשם ניהל את ההתקפות וירי התותחים נגדה, כדי שזה יתיר יבוא מזון ותרופות לאוכלוסיה האזרחית אשר נמקה בסבל רב ובתמותה גוברת והולכת ממחלות ורעב.
ר' יוסף פנה למפקד הכוחות האיטלקיים המגינים על העיר וביקשו שיאפשר לו לצאת למחנה הערבי כדי להשתדל אצל השתיוי לטובת האוכלוסיה שרובה, אגב, הייתה ערבית.
הקולונל האיטלקי, מפקד הכוח, הסכים ומסר לר' יוסף ארגז קטן ובו מטבעות זהב כדי לקנות בהם מזון ותרופות מאת הערבים בסביבה או מאת רמדאן עצמו.
ר' יוסף יצא לכיוון מחנהו של רמדאן על הגבעה – מרחק של כ 5 ק"מ, רכוב על פירדה צבאית בליווית שני עסכארי (חיילים אריתראים ששירתו בצבא האיטלקי) בלתי חמושים ומצויידים בדגלים לבנים. בהקרבם למחנה ירדו לקראתם רוכבים ערבים חמושים וליוו אותם למפקדם. יצויין כי במחנהו של רמדאן שירתו כמה יהודים ממסראת'ה אשר הכירו את ר' יוסף.
בהגיע החבורה למפקד רמדאן השתיוי, קם הלה וברך את ר' יוסף לאחר ששמע משני יהודים שהיו אתו באוהל את שבחו של ר' יוסף ואת דאגתו לאוכלוסייה של כומס לרבות הערבים.
ליד רמדאן ישב קצין תורכי צעיר במדים אשר שימש יועץ צבאי וניהל את ירי התותחים נגד העיר, שמו: מוסטאפה קמאל, המשימה עברה בהצלחה.

בשליחות הקהילה

זוארה, כרתים ואיזמיר

בשנת 1919 נשלח רבי יוסף לשמש בקודש בעיר זוארה מאחר וראו בוועד הקהילה בטריפולי כי לא ימצאו רב בעל תכונות וידע בכל עבודות הקודש כמוהו ואשר היה גם מוכן תמיד לנסוע לכל מקום בו נדרשת נוכחותו של רב רב-תחומי, כי מלבד המקצועות הרבניים היה מרביץ גם תורה ולימוד העברית בקהילה, יום ולילה ללא לאות.
בתחילת שנות העשרים חזר לטריפולי כדי לעמוד בראש התלמוד תורה. בעיר פרצה אז מגפת חולירע ועקב מעשה גבורה בו היה מעורב בהגנה על תושבי העיר שסבלו מהמחלה ומרופא ארמני אשר גרם בזדון למות החולים במקום לסעודם ולרפאם, נאלץ וועד הקהילה להבריח את הרב לחו"ל.

בעקבות חילופי מכתבים עם יהדות תורכיה, נשלח רבי יוסף עם משפחתו קודם לאי כרתים ואח"כ לעיר איזמיר. הימים היו ימי המלחמה בין תורכיה ויוון. יוונים רבים הצטופפו בנמל איזמיר כדי לברוח באוניות ליוון, כשצבא תורכיה יורה עליהם בתותחים.
על גבעות העיר חנה מפקד הכוח התורכי גנרל מוסטפה קאמל (לימים אתא תורק- נשיא תורכיה המודרנית) ואליו נשלח רבי יובף להשתדל בעד העיר ותושביה.
אכן הדבר קם ונתהווה, רבי יוסף נסע למפקדת מוסטפה קאמל אשר בראותו את רבי יוסף כי הכירו מיד, קם לקראתו והמינו לשבת ושאלו לפשר הביקור. רבי יוסף שטח בפניו את בקשת ראשי הקהילות ועל הסכנה הנשקפת לרובעים אשר נושקים לאיזור הנמל. הוא ציין בפיו שפרצו שריפות בהרבה בתים והיו נפגעים מבין התושבים התורכים (בדרך נס הרובע היהודי לא נפגע) מוסטפה קאמל נתן הבטחה לרבי יוסף שישמור לבל יאונה רע לעיר ולתושביה למרות מעשי האיבה ההתחוללו מסביב.

לרגל הביקור קיבל ר' יוסף ממוסטפה קאמל סיכת עניבה מזהב טהור בצורת חץ ובו דבוקים שי רבעי לירה סטרלינט זהב בצדדים כשבמרכז חצי לירה. סיכה זו ירשנו אנחנו נכדיו אשר הפכו את המטבעות הללו לתליונים בעבור שלושה מניניו לזיכרון עולם.

שירות אחרון בקודש

ממלטה לארץ הקודש

בשנת 1923 חזר רבי יוסף לטריפולי אך מיד נתבקש לחזור למאלטה בה שירת מקודם והפעם שירות ארוך של כ 7-8 שנים (באחד הימים ביקר במאלטה המלך ג'ורג' החמישי את הצי הבריטי במקום ובין הנכבדים היה גם רבי יוסף אשר לפי המלצת ראש העיר נתכבד באות כבוד מטעם המלך). לאחר מכן חזר רבי יוסף לטריפולי לשנים מספר והיה מזכיר וועד הקהילה והממונה על הרבנים המלמדים בתלמודי התורה ובתי הספר לרבות בית הספר דאר אסרוסי.
בשנת 1935 נשלח שוב ע"י וועד הקהילה לעיירה טוברוק אשר נשארה ללא רועה רוחני. למרות המרחק הגדול מטריפולי לא סרב רבי יוסף לקריאה הקדושה ועקר לשם.
בשנת 1936 בבוא מוסוליני הפאשיסט לביקורו בלוב שתחילתו היה בטוברוק, היה רבי יוסף הנכבד הראשון לקבל את פני האורח הרם שהתעכב זמן רב בשיחה איתו. החל משנה זו החל רבי יוסף להתעניין וללמוד קבלה לרבות קבלה מעשית.
כשהחלו ענני המלחמה להעיב על האיזור (גבול לוב מצרים) עזב רבי יוסף וחזר לטריפולי. כאן גברו עליו חולי העיניים עד שאיבד את מאור עיניו.
בשנת 1949 עלה ארצה עם אשתו הרבנית מיסה בת רבי שלום גויטע זצ"ל בליווית נכדו יוסף (כותב שורות אלה, שגדל אצלו מקטנות) ומשפחתו.

כאן בארץ הקודש, למרות מגבלותיו הפיסיות, יסד במעברת "יד המעביר" את בית הכנסת הלובי במקום והיה חזנו עד יום שנתבקש לבית דין של מעלה – י"ט תשרי תשי"ג (1952).
לפני מס' שנים נפתח לזכרו כולל אברכים במושב דלתון.

ת.נ.צ.ב.ה.