כנס סליחות בירושלים · ימים א׳–ג׳, 30.8–1.9 · מלון רמדה · לפרטים ולהרשמה ←
כנס סליחות בירושלים · ימים א׳–ג׳, 30.8–1.9 · מלון רמדה · לפרטים ולהרשמה ←
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
ראשית קיומן של קהילות יהודיות בלוב הינה עתיקת יומין. על -פי מסורות מקדימות, כבר בימי שלמה המלך הייתה בלוב קהילה יהודית, שהגיעה למקום עם הפיניקים ועסקה בסחר ימי. על -פי מסורות מאוחרות יותר, יהודים הגיעו ללוב עם גלות עשרת השבטים, או עם חורבן הבית הראשון. לעומת מסורות אלו, עדויות היסטוריות מהימנות מצביעות על כך, שראשית ההתבססות הייתה בקירנייקה בתקופה ההלניסטית, והקהילה המשיכה להתבסס ולשגשג גם בתקופה הרומית, והיה לה קשר הדוק עם ארץ-ישראל, ירושלים והמקדש.
בשנת 115 לספירה פתחו יהודי קירנייקה ב"מרד התפוצות", שהתפשט למקומות נוספים באימפריה הרומית. המרד ודיכויו היו אכזריים במיוחד ורווי דם, הן לרומאים והן ליהודים.
